Método DeRose Barcelona

Conocimiento vivencial de los ásanas. Curso teórico y práctico.

In Actividades culturales, Agenda, ásana, Cursos, Swásthya, Yoga on enero 17, 2012 at 2:57 pm

Basado en la codificación del SwáSthya, Método DeRose.

Duración de 4 a 5 horas. Impartido por Thiago Massi, director de la Unidad Barcelona.

Objetivos:

Mejorar la performance del practicante en los ásanas;
Entender la actuación de los ásanas en nuestro cuerpo;
Comprender la diferencia entre ásana y ejercicio físico;
Conocer la importancia del 6º anga (ásana) dentro del ashtánga sádhana;
Asimilar la técnica de ásana con todos sus elementos;
Contribuir a desempeñar la autosuficiencia del practicante;
Aprender nuevas maneras de ejecución que aceleren tu desarrollo como practicante;
Vivenciar una práctica balanceada, agradable e intensa de ásanas.

Programa:

Breve presentación e introducción;
- Ásana: escritura, pronunciación, cantidad y variaciones;
- Definición de Patáñjali.
¿Para qué realizamos ásanas?
- Refuerzo de la estructura biológica;
- Efectos físicos X energéticos;
- Alcanzar la meta del Yôga (balanceamiento de ásanas).
Función del ásana dentro del ashtánga sádhana:
- Su ubicación, su función, su ligazón con kriyá y relación con Yôganídra.
Elementos de la técnica y su aplicación en la práctica:
- Posición, respiración y actitud interior;
- Reglas generales de ejecución;
- Ásanas en coreografías;
- Diferencias con otros tipos de Yôga.
Entrenamientos especiales y tácticas para realizar todos los ásanas:
- Variación más difícil, fuerza y contra-fuerza, aplicación de pránáyámas, etc.
Ásana: ¿Placer o sufrimiento?
- Un Yôga tántrico. La ampliación de la sensorialidad;
- Confort psicológico y confort físico (regla de seguridad).
¿Qué hacer cuando se llega al ásana?
- ¿Qué hacer primero?;
- Principiante X Avanzados;
- Funcionamiento de los ásanas durante la permanencia.
Vivencia completa de ásanas + yôganidrá de la práctica básica con el Educador DeRose (aprox. 2 horas de duración).

VALOR TOTAL DEL CURSO: 90 euros.

- Alumnos de la escuela: 45 euros (50% descuento)

- Alumnos de gimnasio y otros: 65 euros (25% descuento).*

* Para ti que no eres alumnos de la escuela, este curso te da derecho a un mes de prácticas gratuitas, y además, la posibilidad de seguir practicando sin tener que pagar matrícula.

Llámanos al 93.302.50.70 o escríbenos al barcelona.cat@metododerose.org prara reservar tu plaza.

¡Inscripciones hasta el 26 de enero!

Un abrazo fuerte,

Thiago y Marta

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Ashtánga sádhana, característica principal del Swásthya ortodoxo

In Aclaraciones, Filosofía on enero 17, 2012 at 11:44 am

El ashtánga sádhana, característica principal del SwáSthya ortodoxo, es una práctica integrada por ocho modalidades de técnicas: mudrá (gestos reflexológicos), pújá (retribución de energía), mantra (vocalización de sonidos y ultrasonidos), pránáyáma (expansión de la bioenergía a través de respiratorios), kriyá (actividad de purificación de las mucosas), ásana (técnica corporal), yôganidrá (descontracción) y samyama (concentración, meditación e hiperconciencia).

La práctica heterodoxa tiene una estructura que varía según lo que determina el instructor. Por lo tanto, puede estar constituida por un solo anga (parte), por dos o por cuantos el instructor desee y en el orden que mejor le parezca. Puede, por ejemplo, dar una práctica sólo de ásana, o de mantra, etc. O combinar algunos de ellos a voluntad.

Las ocho modalidades de técnicas en detalle:

1) mudrá
Es el gesto o seña que, reflexológicamente, ayuda al practicante a conseguir un estado de máxima receptividad. Tenemos más de 100 mudrás codificados en el libro Tratado de Yôga.

2) pújá (manasika pújá)
Es la técnica que establece una perfecta sintonía del sádhaka con el arquetipo de este linaje. Así, selecciona una longitud de onda adecuada a esta modalidad de Yôga, conecta su plug en el compartimento exacto del inconsciente colectivo y deja pasar la corriente, esta bleciendo un perfecto intercambio de energías entre el discípulo y el Maestro.

3) mantra (vaikharí mantra: kirtan y japa)
La vibración de los ultrasonidos que acompañan el va cuo de las vocalizaciones, en el caso del ády ashtánga sádhana, tiene la finalidad de desesclerosar los cana les para que el prána pueda circular. Prána es el nom Utilizamos más de 100 mantras.

4) pránáyáma (swara pránáyáma)
Son ejercicios respiratorios que bombean el prána para que circule por las nádís y vitalice todo el organismo. Y también a fin de distribuirlo entre los miles de chakras que tenemos esparcidos por todo el cuerpo. Bombear esa energía por conductos obstruidos a causa de los detritos provenientes de malos hábitos alimentarios, secreciones internas mal eliminadas y emociones in o incluso perjudicial. Por eso, antes del pránáyáma, procedemos a la limpieza de los canales, en el área energética. Utilizamos 58 respiratorios diferentes.

5) kriyá
Son actividades de purificación de las mucosas, que tienen la finalidad de contribuir a la limpieza del or ganismo, en este caso en el nivel físico. Tratándose de Yôga, sólo se deben realizar las técnicas corporales des pués del cuidado de limpiar el cuerpo por medio de los kriyás. Utilizamos 6 kriyás clásicos.

6) ásana
Esta es la parte más conocida y característica del Yôga para el público lego. No es gimnasia ni tiene nada que ver con Educación Física. Son las técnicas corporales que producen efectos extraordinarios en términos de buena forma, flexibilidad, musculatura, equilibrio de peso y salud en general. Para aprovechar al máximo su potencial, los ásanas deben ser precedidos por los kriyás, pránáyámas, etc. Utilizamos miles de ásanas, de los cuales cerca de 2.000 constan en el libro Tra tado de Yôga. Los efectos de los ásanas comienzan a manifestarse a partir del yôganidrá.

7) yôganidrá
Es la descontracción que ayuda al yôgin en la asimi Pero, atención: yôganidrá no tiene nada que ver con el shavásana del Hatha Yôga. Shavásana, como su nom bre lo dice, es sólo un ásana, una posición para rela jarse, pero no es la ciencia de la relajación en sí. Esa ciencia se llama yôganidrá y no figura en el currículum del Hatha Yôga. Por eso muchos instructores de Hatha Yôga censuran el uso de música o de inducción verbal del instructor durante la relajación. El yôganidrá utiliza también la mejor inclinación en relación con la gravedad, el mejor tipo de sonido, de iluminación, de color, de respiración, de perfume, de inducción verbal, etc.

8) samyama
Esa técnica comprende concentración, meditación y samádhi “al mismo tiempo”, es decir, practicados juntos, en secuencia, en una sola sentada (etimoló practicante va a hacer sólo concentración, llegar a la meditación o alcanzar el samádhi, eso dependerá ex meditación, al octavo anga. Es una forma menos pretensiosa.

Por lo tanto, incluso una práctica de SwáSthya Yôga para iniciantes, como lo es este conjunto de ocho haces de técnicas que acabamos de analizar y que constituye la fase inicial de nuestro método, será muy avanzada en comparación con cualquier otro tipo de Yôga, previéndose ya la posibilidad de alcanzar un sabíja samádhi.